هذه الصفحة متممة لـ ملخص بشارات إظهار الحق

البشارة الثامنة عشرة :
وهذه البشارة واقعة في آخر أبواب إنجيل يوحنا وأنا أنقل عن التراجم العربية المطبوعة سنة 1821 وسنة 1831 وسنة 1844 في بلدة لندن فأقول في الباب الرابع عشرة من إنجيل يوحنا هكذا :
15 ( إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي وأنا أطلب من الأب فيعطيكم فارقليط آخر ليثبت معكم إلى الأبد روح الحق الذي لن يطيق العالم أن يقبله لأنه ليس يراه ولا يعرفه وأنتم تعرفونه لأنه مقيم عندكم وهو ثابت فيكم ) 26 ( والفارقليط روح القدس الذي يرسله الأب باسمي وهو يعلمكم كل شيء وهو يذكركم كل ما قلته لكم ) 30 ( والآن قد قلت لكم قبل أن يكون حتى إذا كان تؤمنون ) ...
وفي الباب السادس عشر من إنجيل يوحنا هكذا : 7 ( لكني أقول لكم الحق أنه خير لكم أن أنطلق لأني إن لم أنطلق لم يأتكم الفارقليط فأما إن انطلقت أرسلته إليكم ) 8 ( فإذا جاء ذلك فهو يوبخ العالم على خطية وعلى بر وعلى حكم ) 9 ( أما على الخطية فلأنهم لم يؤمنوا بي ) 10 ( وأما على البر فلأني منطلق إلى الأب ولستم ترونني بعد ) 11 ( وأما على الحكم فإن أركون هذا العالم قد دين ) 12 ( وأن لي كلاماً كثيراً أقوله لكم ولكنكم لستم تطيقون حمله الآن ) 13 ( وإذا جاء روح الحق ذلك فهو يعلمكم جميع الحق لأنه ليس ينطق من عنده بل يتكلم بكل ما يسمع ويخبركم بما سيأتي ) 14 ( وهو يمجدني لأنه يأخذ مما هو لي ويخبركم ) ..
وأنا أقدم قبل بيان وجه الاستدلال بهذه العبارات أمرين :

 إنه لا بد لكل رسولٍ لله أن يكون متصفاً بصفات أساسية أربع حتى يكون أهلاً للرسالة . هذه الصفات الأربع هي

... 1 - الصدق المطلق الذي لا ينقض في كل حال ، بحيث لو امتحن كل قول له لكان مطابقاً للواقع إذا وعد أو عاهد أو جَدَّ أو داعب أو أخبر أو تنبأ . وإذا انتقضت هذه الصفة أيَّ نقضٍ ، فإن دعوى الرسالة تنتقض من أساسها ؛ لأن الناس لا يثقون برسول غير صادق والرسول الصادق لا تجد في جزء من أجزءا كلامه شيئاً من الباطل في أي حال من الأحوال.

هذه الصفحة مننمة للمقال الرسول وتبليغه الكامل للدعوة

نماذج النوع الثاني : الطرق التي سلكها - r - لإيصال دعوة الله إلى الناس .

أ- دعوته - صلى الله عليه وسلم - الناس للاجتماع من أجل أن يبلغهم :
... أخرج أحمد عن ابن عباس قال : " لما أنزل الله {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ}(3) أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - الصفا فصعد عليه ثم نادى : يا صباحاه فاجتمع الناس إليه بين رجل يجيء إليه وبين رجل يبعث رسوله فقال رسول الله : يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني كعب أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلاً بسفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم صدقتموني ؟ قالوا : نعم . قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ، فقال أبو لهب : تباً لك سائر اليوم أما دعوتنا إلا لهذا ؟ وأنزل الله {تَبَّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ}(4) .

 " .

هذه الصفحة مكملة للمقال المعنون محمد رسول الله : الصادق الأمين

بقية الصادق الأمين

سعيد حوي

... د )- عن جابر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " إن لكل داء دواء ، فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله " رواه مسلم ، وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ما أنزل الله من داء إلا أنزل له دواء " رواهالبخاري . وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن الله تعالى أنزل الداء والدواء ، وجعل لكل داء دواء ، فتداووا ، ولا تداووا بحرام " .
أخرجه أبو داود .

عادة في الغرب اسم الأب لأي شخص لا يكتب أو يذكر، وليس له أهمية إلا في شهادة الميلاد، فأغلب زعماء العالم لا نسمع عن أسماء آبائهم، ولكن ابن حماس العاق حالة خاصة، فيجب أن يكتب اسمه كاملا "مصعب حسن يوسف" وذلك لأن هناك فريق بهمه أن يعرف ان الذي تموسد ابن حماس، وهؤلاء هم اليهود ولهم أسبابهم السياسية التي قيل عنها الكثير من قبل المحللين السياسيين، وهناك المسيحيون الذي يستغلون حالة عميل الشيطان في نشاطهم ألتنصيري، ويهمهم ان يعرف الجميع ان الصيد ليس كأي صيد بل هو ابن الشيخ حسن يوسف حفظه الله ورعاه وألهمه الصبر، وجميع من يهتم بأمور المسلمين
وإذ يستغل المنصرون حالة مصعب لاستقطاب الناس إلي الثالوث الذي لا يقوم إلا بالبروباجندا، نتساءل، هل تموسد مصعب حسن يوسف أي صار موساديا، أم تنصر؟